Hvad siger bibelen om tiende? (Del 2)

I denne artikel vil jeg se lidt på nogle mere eller mindre tilfældigt udvalgte ’proof-texts’ som bliver brugt af fortalere for tiende under den nye pagt Med fortalere mener jeg folk som mener at bibelen lærer at den kristne skal betale tiende, uanset om det dette ’skal’ forstås absolut eller som et ideal for den kristne.

Mat. 23 v23 Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere! I giver tiende af mynte, dild og kommen, men I forsømmer det i loven, der vejer tungere, ret og barmhjertighed og troskab. Det ene skal gøres og det andet ikke forsømmes. v24 I blinde vejledere, I sier myggen fra, men sluger kamelen.

Argumentet går nogenlunde således: Det er klart at tiende her ses som mindre vigtigt i forhold til retfærdighed og barmhjertighed, men ikke desto mindre siger han at det skal gøres eller ikke forsømmes.

1. Jesus taler stadig under den gamle pagt. (Gal 4:4-5)
2. Jesus taler til farisæere der lever under moseloven ikke til kristne under den nye pagt.
3. Mynte, dild og kommen er aldrig nævnt i GT som værende underlagt tiende, men var en udbygning af loven så man kunne se farisæerne var ekstra hellige. (se v. 4)
4. Hoved pointen i verset (og kapitlet) er at fordømme farisæernes hykleri.
5. Er der en kirkeleder et sted der mangler nogle krydderier, skal det ikke komme and på det.
6. Der ingen beviser for at Jesu disciple forstod dette som en videreførelse af tiende under den nye pagt.
7. Jeg tror Jesus sagde til farisæerne at de ikke skulle forsømme det, fordi de selv havde gået ind under dette åg.
8. Selv hvis jeg tager fejl i de andre punkter kan dette vers umuligt retfærdiggøre en general indkomst tiende. Er der nogen der seriøst vil holde på vi skal betale tiende af mynte og dild, for det er hvad Jesus bør gøres?

Den eneste anden henvisning (bortset fra parallel passager) til tiende i evangelierne er Luk. 18: Farisæeren stillede sig op og bad således for sig selv: Gud, jeg takker dig, fordi jeg ikke er som andre mennesker, røvere, uretfærdige, ægteskabsbrydere, eller som tolderen dér. v12 Jeg faster to gange om ugen, og jeg giver tiende af hele min indtægt.

Sigende! Siden hvornår er farisæerne blevet model for kristne til efterfølgelse?

Den eneste måde uden om argumentationen i del 1 er hvis man kunne vise at tiende er et evigt princip der står over Moseloven, det forsøges ved at appellere til Abraham og Jacob.
Argumentet går således; Abraham og Jacob gav tiende før Moseloven trådte i kraft, derfor står tiende ”princippet” over Moseloven og er moralsk bindende for kristne.
Abraham:
1. Abraham gav tiende af krigsbytte, det han fulgte var skik og brug blandt hedenske stammer.
2. Det er i modstrid med moselovens krigs afgift (4 Mos 31:25-30)
3. Det var ikke en befaling fra Gud.
4. Der er intet der tyder på at Abraham nogensinde betalte tiende af sin egen ejendom eller indkomst.
5. Udover gav Abraham de 90% tilbage (bortset fra noget til hans mænd) .

Jacob:
1. Også her var det ikke en respons til Guds befaling.
2. Jacob sagde til Gud ”hvis du gør det og det for mig vil jeg bl.a. betale tiende til dig”
3. Hvor og hvordan det skulle foregå hører vi intet om.
4. Vigtigst er at Jacob gav et frivilligt løfte. (slog en handel af?)
Både Jakob og Abraham gjorde mange ting som ikke bør efterlignes. Abrahams situation har ingen direkte relevans (der er vel ikke mange der ligger inde med krigsbytte), Jacob er mere interessant, ikke at det på nogen måde kan etablere et evigt princip, men måske som inspiration.

Share on Facebook