Hvad siger bibelen om tiende? (Del 3)

Lovens forbandelse og kristen frihed.

Der bliver blandt tiende fortalere nogen gange hentydet at hvis man ikke betaler tiende er man underforbandelse, med appel til Malakias 3, eller lidt mildere at man snyder sig selv for en økonomisk eller anden form for velsignelse.

Jeg vil ikke her komme ind på det syn på velsignelse der ligger bag en sådan tankegang. Men lad os kigge på Malakias og Hebræerne 7.

Malakias er en ret kort bog kan hurtigt læses igennem dette er vigtigt for at få en overblik over sammenhængen. Hvis du bare læser de ofte citerede vers er det svært at se hvad der foregår:
v8 Kan et menneske bedrage Gud,
siden I vil bedrage mig?
I spørger: »Hvordan bedrager vi dig?«
Med tiende og afgifter.
v9 Forbandet skal I være,
når I bedrager mig,
det gælder hele folket.
v10 Bring hele jeres tiende til forrådskammeret,
så der kan være føde i mit hus.
Sæt mig på en prøve,
om ikke jeg åbner himlens vinduer for jer
og udøser velsignelse uden mål over jer,
siger Hærskarers Herre.

Hvis vi ser bort fra at det foregår under Moseloven og ingen direkte relevans har for kristne siden vi ikke er under loven eller bor i det hellige land eller er bønder (de fleste af os). Hvordan skal vi så bedst forstå det? Hvad foregår der egentlig her?
Jeg mener at Gud her (gennem profeten) taler til præsterne og Levitterne, det er dem der snyder med Tienden, problemet var ikke at folk ikke betalte deres tiende men at præsterne misbrugte dem, på grund af dem kom hele folket under forbandelse. I kap 1 og 2 er det klart at det er præsterne der er skurkene, hvis man tager v. 8-10 alene kunne man tro at det præsterne der var ofrene fordi de ikke fik deres tiende, læser man det i sammenhæng er dette en mærkelig konklusion at komme til.

Forbandelsen i v.9 er forbandelsen vi læser om i 5 Mos 27 altså Lovens forbandelse, som ” Kristus har løskøbt os fra lovens forbandelse….” Gal 3:13

Forrådskammeret: Så hvidt jeg kan se var det kun Levitterne tiende af tienden til præsterne som ifølge loven skulle bringes til forrådskammeret, dette understøtter forståelsen af at Gud her taler til Levit-præsterne. Læg mærke til at ’føde’ skal tages bogstaveligt her, da det er hvad bibelsk tiende handler om. Nogle identificerer Kirken med forrådskammeret baseret på 1 Kor 16:2 , (jeg er målløs).

Hebræerne 7
Dette er det eneste sted i NT vor tiende ellers bliver nævnt, så mon ikke der er noget at lære her! Det er dog et kompliceret argument der bliver udviklet her. Forfatteren bruger tiende som eksempel fra loven under det levitiske præsteskab da det var tiende som gjorde dette system muligt. Han bruger Mekisedek som typologisk figur på Kristus og tienden til at vise at Kristus står over det Levitiske system, dette er i mine øjne temmelig forvirrende men heldigvis bliver det hele mere klart senere.
v12 Når der sker en forandring med præstedømmet, sker der nødvendigvis også en forandring af loven.
v18 Der er altså tale om, at et tidligere bud ophæves, fordi det var svagt og nytteløst v19 – loven førte jo ikke til målet – men der indføres i stedet noget bedre, nemlig det håb, hvori vi kommer Gud nær.
Kap 8 v13 Ved at tale om en ny pagt har han gjort den tidligere forældet; men det, som er gjort forældet og er gammelt, er nær ved at forsvinde.
Dette er Hebræerbrevets hoved ærinde, det er meget betydningsfuldt at forfatteren bruger tiende som eksempel på loven også siger at den er svag, gammel og ved at forsvinde.

Share on Facebook